人生從起點至終點，曲折離奇。何事能改變結局尚未有定論，有些賢人認為終點由人生路程中的改變產生分歧導致結果不同，而有些則和古蘭經保持相同想法——人生終點從誕生及確認，再多改變只是在命運的手上掙扎。
平等，是人類歷史中從未徹底解決的議題。巴西富人及貧民區、中國重點學校、台灣窮者越窮富者越富，皆出自於資源分配不均的問題。巴西，富者手握大量資源，討好政府，以霸權豪奪窮人少得可憐的資源，和他們一起奴役窮者，然而窮者為生存，甘願被奴役；中國家長為求小孩進入重點學校，不惜做出賄賂等事，只求站得一個名額。造成的原因也是出自於不平等，教育資源分配不平等，導致重點學校的升學率比起其餘學校高出不少；台灣的階級複製並不是新鮮事，看一下台灣富豪的比例，地主的比例遠遠高於創業而致富的比例，上述的社會真實樣貌，在印度電影《起跑線》與韓國《寄生上流》中以黑色幽默的方式，搏君一笑，揭露社會階層的不忍卒賭的殘酷事實。
富人，應是付出能力擔起社會責任的人。如今台灣缺乏真正如林獻堂一樣的士紳，缺乏能力越大責任越大的想法，絕大多數的富豪們只想安穩的賺錢，利用從祖上繼承的家產蓋出一座座象牙塔儲存錢財，和立委議員等政治人物一起培養收割韭菜的興趣，畢竟大多數的高官都是自己人，這些事實也在電影《大佛普斯拉》的黑白畫面中，讓人笑中帶淚去感慨社會的悲歌，不知何時才會結束。
窮人，並非淺在口袋而是窮在腦袋。我們鮮少看政府做出一個拉近貧富差距的政策。台北「安康社區」導致貧者找到理由說服自己繼續成為窮人、居住正義遲遲不落實、土地稅和囤房稅遲遲不增加、城鄉教育、醫療資源分配不均⋯⋯。台灣一直以來都支持從美國進口的「資本主義」，而仇視因中國而被扭曲的「共產主義」，在街上遇到眼神看出對未來迷茫的年輕人問關於是否支持共產主義，他立馬從迷茫轉為堅毅開始滔滔不絕批評他自以為的共產。人民共有是出自於共產主義沒錯但他無法代表共產，小至社會保險大致人民公社都是共產主義產生的產物，共產主義是一個追求平等的方式。
我迷路了，在尋找一個名為平等的烏托邦上迷路了。或許一切皆是一場夢，當我醒來時，迎接我的，是期待已久的烏托邦。
